點燈祈願法會開始，首先禮請法王噶瑪巴為大眾開示。法王向大眾問候之後，開示噶舉祈願法會的意義。
點燈祈願法會以觀音儀軌《利生遍空》的唱誦揭開序幕。這是由創古智慧金剛佛學院僧眾，和不丹竹德寺的尼師所帶來的修持，傳統的唱誦結合西式的合唱。
台灣嗩吶音樂家鄭詠丞，以及笙樂音樂家何尹捷表演傳統樂曲「百鳥朝鳳」。
著名台灣古琴演奏家李孔元教授演奏古琴。
著名的不丹年輕歌唱家噶瑪彭措和企美汪莫，演唱特別為點燈祈願法會所創作的歌曲「噶瑪巴的讚歌」。
兩位來自蒙古國的音樂家紅溝澤女士和木刻澤雅先生，用歌唱和馬頭琴所演繹的人和動物間的關愛之情。
多次奪得國際音樂大獎的印度裔英國作曲家尼汀．索尼(Nitin Sawhney)，和特邀的嘉賓塔布拉鼓演奏者亞瑞福．德法胥(Aref Durvesh)，印度笛演奏家阿胥文．師利法森(Ashwin Srivasen) ，以及歌者噶拉．馬尼(Kara Marni)演唱兩首歌曲「落日」(Sunset)和「河流的脈動」(River Pulse)。
法王噶瑪巴讚賞的看著表演。
蒙古國的音樂家利特(Liter)和該國知名的歌唱家雅瓦汗(Yavgaan)等人，演唱蒙古歌曲，讚頌蒙古的山川大地和牧民的生活。
兩位吉他手和二十位西藏藝術表演學院的成員，帶來兩首歌曲，虔心遙呼上師，祈請獲得上師加持。
壓軸的歌曲最吸睛，先是兩位吉他手互飆技巧的搖滾樂，接著轉為抒情曲，然後是「噶瑪巴千諾」的大合唱。一位藏族小沙彌和一位華人小男孩做為演出的最後一幕，他們誠摯的笑容和歌聲博得全場熱烈的掌聲。
法王噶瑪巴也為之莞爾。
所有演出者上台一鞠躬，為晚會的表演畫下圓滿句點。
法王噶瑪巴、國師嘉察仁波切以及明就仁波切給予由衷的讚賞。
按照慣例，最後全體唱誦〈點燈祈願文〉，法王的姊姊沃竹佩宗手捧兩朵蓮花燈唱誦。
國師嘉察仁波切手持紅色蓮花燈。
現場轉為一片五彩繽紛的燈海。
法王噶瑪巴手持蓮花燈於心間，現場迴盪著最後一段的願文：
四魔調勝勝尊事業者，噶瑪巴教教法中精髓，
諸方周遍遍佈無中斷，恆常興盛盛揚得吉祥。
祈願會場兩邊的長形宴會桌上，擺滿以陶土餐盤盛裝的美味素食，準備招待出席嘎千新年大宴的所有會眾。
台上壇城主尊是釋迦牟尼佛，佛像下方中央階梯的平台上是法王的法座。
晚宴是以第八世噶瑪巴米覺多傑著作的《勝樂薈供》為基礎。在表演節目開始前，先由主要寺院的維那師帶領修持前行。
金色光芒照射在法王噶瑪巴身上，更添壇城的輝煌與莊嚴。
堪布大衛噶瑪確佩(Khenpo David Karma Choephel)指揮「僧尼唱誦團」唱誦藏文版的〈三寶歌〉。背景的中央銀幕投射出正覺大塔，令人更加感念佛陀的恩德和三寶的加被。
藏文和英文主持人雪樂．達慶(Sherab Tharchin) 和倫竹．次仁(Ngodup Tsering)介紹晚會的演出者和節目。
同時，數十位穿著白襯衫、頭戴藍帽子的年輕印度服務生，為晚宴的賓客配置餐點。
服裝整齊、秩序井然的印度服務生，接力將一盤盤的美味佳餚傳遞到數千名會眾手中，菜色和服務水準的評比，絕對是五星級。
祈願會場台上包括法王在內的數百位二眾貴賓，享用的是中式素食火鍋全餐。
台上的貴賓以自己國家的傳統服裝亮相。
用餐中的法王。
穿著傳統藏服、來自香港噶瑪巴千諾基金會的服務團隊，正要為貴賓上菜。
噶舉大祈願法會工作小組也身著各國傳統服裝出席。圖中左右兩側的男女穿的是波蘭的傳統服裝，中間的是蘇格蘭的傳統服裝。
晚會節目精彩又豐富，圖為來自西藏表演藝術學院(TIPA)的歌者穿著傳統藏服演唱。
來自喜馬拉雅地區的藝人表演傳統歌舞。
來自不丹的藝術團體演唱不丹傳統歌謠。
祈願會場坐滿觀眾。
來自各地的藝術家，為晚會帶來14項精彩演出。
表演者穿戴的服飾和帽子，反映出不同地區的文化特色。
專業的舞台燈光和音效，以及多個投射銀幕，讓晚會的演出更多采多姿。
此盛大晚會的幕後策劃，即是人稱「噶導」的法王噶瑪巴。
各色的舞台燈光為演出加分，觀眾不禁看得入迷。
為了贊助尼眾的僧伽教育，15位尼師在達瓦醫生、製香專家邱如悦和翻譯阿尼蔣秋的指導下，學習製作高品質的藏香——法王噶瑪巴賜名為「讖摩香」。
法王噶瑪巴每天巡視製香工作坊，關切她們學習的情況。
在製作只用最上等自然原料的讖摩香時，尼師的第一項工作是將藥草和一些特殊原料研磨成粉。
研磨過程完全手工操作：以一塊圓形的大石頭在石面上將材料研搗成粉。這是相當辛苦的體力活，在九天的研磨過程中，許多尼師的手上都起水泡了。
法王噶瑪巴也跟著尼師們一起工作。
法王有時會跟達瓦醫生和阿尼蔣秋卓瑪討論
先仔細計量成份，而後再將它們混合。
將揉捻好的混合材料放進一台特殊的機器內，就能輾壓出像義大利麵般一條條的藏香。
小心翼翼的將這一條條的藏香分開
切成一樣長度
法王對於製香的所有細節都很有興趣
小心翼翼的將製好的香放入木盒，然後拿到屋頂上晾乾。
晾乾之後，再把一條條的香分成同等份量
包裝成束
一束束的香分裝入盒，附上標籤說明成份及效益。
這是最貴的香，由十三種原料製成。
藍色包裝盒裡的是較便宜、僅含兩種原料的藏香。
這次尼師們總共生產了1600盒「讖摩香」，在法會期間供大眾請購。
遵照第十七世噶瑪巴的指示，第十二世國師嘉察仁波切於今年度的噶舉大祈願法會中授予紅寶冠儀式
這是首次在佛陀成道的菩提迦耶舉行的金剛寶冠儀式，因此極具歷史意義。
金剛寶冠儀式的傳統，始於大寶法王噶瑪巴的黑寶冠加持儀式。
第二世法王噶瑪巴希曾說：「只要見到金剛寶冠的加持儀式，就不會墮入三惡道。」
過去的法王噶瑪巴曾在不同的時期，將紅寶冠賜予夏瑪仁波切、大司徒仁波切以及嘉察仁波切。
自此，金剛寶冠儀式便成為岡倉噶舉傳承的重要層面。
據說金剛寶冠有「見即解脫」的功德。
這並不是說在見到寶冠的那一刻即獲解脫，而是指眾生在親見寶冠後，即種下未來得獲解脫的種子。
在參加金剛寶冠儀式時，應將自心安住於不造作的本然狀態，並盡可能的培養慈悲心和菩提心。
In the early hours of the morning a special sang offering was performed.
Yongey Mingyur Rinpoche presided over the puja based on the text called Garsang Chenmo by the 3rd Karmapa Rangjung Dorje.
The event was held in the private library of His Holiness, in the back of the Monlam Pavilion.
This sang offering puja was performed by 50 monks from Sherabling.
At the elaborate altar, a sharply focused chöpon managed the delicate procedures.
Offerings of rice were given to the guardians.
The burning of the sang was done outside while the puja continued in the library.
His Eminence Goshir Gyaltsap Rinpoche dropped by for a friendly visit.
His Holiness the Gyalwang Karmapa also came around to offer support with his presence.
